Традиции и обряды эвенков
Эвенки – малочисленный народ Восточной Сибири, представителей которого становится с каждым годом все меньше. Исходя из данных переписи населения 2010 года в Иркутской области, к примеру, проживают чуть более 1200 эвенков. Несмотря на свою малочисленность, этому народу удалось сохранить свои традиции и обычаи.
Некоторые старинные традиции и обычаи эвенки соблюдают до сих пор. Например, представители этого народа с трепетом относятся к огню, культу животных, свадебным традициям.
У эвенков особое отношение к огню. В зимние месяцы огонь был залогом выживания для семьи. Огонь разжигали в центре, это значило, что костер, который называется юрлок является сердцем жилища и семьи. Летом же вместо большого костра около жилища располагался дымокур, а еду приготавливали на огне рядом с чумом (жилищем).
С огнем у народа связано множество обрядов и традиций. Когда муж и отец семейства уходили на охоту, за костром следила женщина. Для эвенков огонь был живым существом с ранимой душой, и его угасание считалось предвестником трагических событий. У огня был личный дух, имеющий вид старика или пожилой женщины, которому прямо на угли капали вино и клали лучшие куски мяса.
Взрослым нельзя было ссорится и сквернословить находясь рядом с огнем, а детям запрещалось играть с головешками от костра. Это могло привести к ослабеванию духа – огня и стать причиной болезни всех членов семьи.
К животным у эвенков тоже особое отношение. С ними также связано много традиций. Одна из них связана с тем, как общались люди и животные. Эвенки считали, что животные понимают человеческую речь, поэтому при сборах на охоту запрещалось говорить об этом считалось, что любое животное, услышав эти разговоры предупредит жертву. При разговорах об охоте применялись специальные обороты и слова, заменяющие понятие «жертва», «охота», «лук», «оружие» и так далее.
Этот народ считает, что у любого зверя есть дух – хозяин, которому необходимо молиться, чтобы вернуться из тайги живым и здоровым. Этим духам необходимо было приносить жертву, а для своей безопасности на шее носили разные амулеты, например, кусочки шкур, когти, кости и другие амулеты, которые отвели бы все неприятности, связанные с охотой.
Медведям эвенки уделяли особое внимание. Они отождествляли себя с этими зверями. Считали, что медведи умеют разговаривать, принимают человеческий облик и могут снова превращаться в животных. Смеяться над медведем запрещалось, потому что он мог жестоко отомстить обидчику. Спящего зверя убивать не разрешалось, следовало сначала кого разбудить, хотя этим охотники и навлекали на себя опасность. Часто во время забоя зверя эвенки громко говорили, что они якуты, либо каркали как вороны для того, чтобы отвести от себя вину за смерть медведя. После охоты нужно было попросить у зверя прощение за то, что отобрали у него жизнь.
Интересны традиции эвенков, связанные со свадебным торжеством. Начинается все, как правило, со сватовства. В древности эвенки не спрашивали своих сына или дочь, на ком они хотят жениться или за кого выйти замуж. Все переговоры о свадьбе велись родителями будущих жениха и невесты, когда их дети были еще младенцами. Важный момент будущей свадьбы заключался в том, что жених и невеста должны были быть из разных народов.
Важно отметить то, что эвенки прислушиваются к мнению своих детей и не отдают их насильно за нелюбимого.
На сватовство приходили к жилищу родителей невесты жених и сват – знатный и уважаемый пожилой человек. Сват заходил в жилище первый, а за ним жених. Обозначая цель своего визита, сват молча подбрасывал в огонь сухие ветки. После чего он здоровается с матерью невесты, затем с отцом. Жених большей частью молчит на подобных встречах. Сват усаживался на самое почетное место в доме, затем доставал свой табак и обязательно предлагал закурить сначала отцу будущей невесты, затем матери. Если родители брали у гостя предложенное угощение, то это значило, что они согласны с кандидатурой жениха уже провели переговоры о дате свадьбы, размере приданного и калыма-тори. В том случае, если они закуривали свой табак, то это значило, что родители невесты не согласны с кандидатурой жениха и сватовство не состоялось.
Когда же родители с обеих сторон провели переговоры о свадьбе, выбирается дата торжества. Эвенки обычно играли свадьбу либо весной после появления первой зеленой травы в мае-июне, либо осенью в сентябре-октябре: начале гона оленей и охотничьего сезона.
Свадебные наряды невесты и жениха отличаются от большинства свадебных нарядов других народов. Наряжают невесту мама и подруги. Её свадебное платье по обычаю всегда украшают бисером. Особый элемент наряда – нагрудник, который называется хэлми, изнутри его обшивали мехом белки или соболя. Невеста надевает праздничный передник – нэл, который также украшают бисером и бахромой с подвесками из металла. Передник нужно подобрать так, чтобы он сочетался с верхней одеждой и билэном – нагрудным украшением невесты. На пальцах золотые или серебряные кольца, на руках браслеты, в ушах серьги. Все свадебные украшения считались оберегами, защищавшими род от несчастий и болезней. Эти украшения передавались из поколения в поколение. Синкэн – родовое украшение охраняло род, его нельзя было отдавать другим людям и переплавлять, так как считалось, что так украшение потеряет свою силу. На голову невесты надевают бисерный налобник, а на платье сверху надевали зипун – яркую парку. Свадебный костюм жениха также украшали бисером и металлическими подвесками.
И вот, наконец, долгожданная свадьба! После того как родители жениха и невесты договорились о проведении свадьбы, о дате торжества и размере приданного, выбирали место проведения свадьбы. Семьи жениха и невесты идут навстречу друг к другу. Семья жениха приходит первой и разбивает стоянку, недалеко селилась семья невесты, сюда же съезжались все друзья и близкие. За невестой в день свадьбы из стойбища жениха шла целая группа, при этом сам жених в этом участия не принимал, согласно обычаю, он не должен был быть в это время в стойбище. Невеста, подъехав к чуму жениха, три раза объезжает его по направлению движения солнца в сопровождении женщин, а мужчины в это время стреляли в воздух холостыми патронами. После чего невеста со своими сопровождающими подъезжает к чуму жениха, где уже собрались гости. Родители невесты и жениха пили вино, оленье молоко и, конечно же, подкармливали огонь. Напитки наливали в чашу, из которой сначала пил отец невесты, затем отец жениха, а после этого из чаши отпивали все собравшиеся гости. А отец жениха тем временем готовился к обряду встречи с будущей невесткой. Девушке повязывали на лицо платок, давали в руки олений жир. Невеста в сопровождении женщин своего рода входила в просторный чум и должна была кинуть в свекра олений жир. Если этот жир попадал на шубу будущего свекра, то это значило, что невеста признавалась «за честную девушку», а гости подходили к хозяину чума и собирали с его шубы этот жир, считая его лучшим свадебным лакомством. После данного действа, все во главе с невестой брались за руки и обходили костер-очаг три раза по движению солнца, после чего женщины из рода жениха усаживали невесту на самое почетное место, обязательно на шкуру медведя.
Медведь, как уже говорилось выше, занимал особое место в культуре эвенков.
Когда эвенки садились на шкуру медведя во время свадебного торжества, они верили, что женщины обретают плодовитость и здоровье, а мужчины – мужество, смелость, связь человека с природой и духовную силу. Затем приходил жених и садился рядом с невестой так, чтобы она сидела от него с правой стороны. После чего усаживаются гости. После чего молодых и гостей окуривали дымом верица, считалось, что таким образом от них уходят болезни, грехи и заботы. Затем начинали поздравлять молодых: сначала молодоженов благословляли и поздравляли родители невесты, потом родители жениха.
Свадебный стол эвенков обычно ломился от угощений. Национальные блюда на праздничном столе: брусника (химиктэ), мясо глухаря (хороки), олений язык (инни), вареная белка (кэрэмун), печень косули (хакин). Сорожья и окуневая икра была приправой к угощениям, а запивалось все клюквенной настойкой.
На свадьбе на кедр (это дерево у эвенков считается священным) повязывают лоскуты, чтобы попросить у духов леса счастья и долголетия. А затем танцевали Ёхор – ритуальный танец. Все пели и плясали до утра, проводили соревнования по скачкам, стрельбе и борьбе, делились интересными историями.
Кристина Жданова Кристина Жданова
Источники фото:
1-ое фото: https://vk.com/wall-46871511_107150
2-ое фото: https://priroda.club/zima/3365-medved-zimoj-83-foto.h..
3-е фото: https://wedding.guranka.ru/tradicii/za-tebya-kalym-ot..
